顽皮的杜鹃(描写野菜及挖野菜的诗词有哪些)
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2023-11-30
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1. 顽皮的杜鹃,描写野菜及挖野菜的诗词有哪些?
春天来了,野菜在田野里微微泛绿;古诗来了,野菜在唇齿间不只留香,也留下诗意
春风送暖,大地生绿,转眼间,就又到了挖野菜的季节。挖野菜,曾是妈妈那一代人心中难忘而又略带苦涩的记忆,因为那是可以和米和面掺一起填饱肚子的好东西;到了我们这辈,野菜就成了春天里不可多得的美食,因为除了土豆白菜,别的新鲜菜没有下来那么早的;而到了我们的孩子身上,挖野菜等同于郊游,带了吃的喝的,笑着叫着,一路上开着车窗吹风。
自古以来,人们就认识到野菜的营养价值,富人用来养生和保健,调剂饮食;穷人用来充饥。古诗中最早出现野菜的,当属《诗经》,据考证《诗经》中描写野菜的诗文竟高达43篇,29个品种!
《诗经》里的野菜《诗经》里的野菜种类繁多,简直就是野菜大观园。卷首第一篇《国风•雎鸠》“参差荇菜,左右流之”里的“荇菜”,就是一种圆叶长茎的水野菜,可食;直至后面《鲁颂•泮水》“思乐泮水,薄采其芹。思乐泮水,薄采其藻。思乐泮水,薄采其茆”,连着说了三种野菜:即芹(水芹菜)、藻(某种水藻)、茆(就是现在的莼菜),除了这四种,还有二十多种,我们可以简单地介绍一下:1芣苢(车前子)、2卷耳(苍耳)、3薇(野豌豆苗)、4蕨、5萍(浮萍)、6苓(甘草)、7荑(初生白茅)、8荠、9唐(女萝、菟丝子)、10芄兰(萝藦)、11谖草(萱草、忘忧草、黄花菜)、12蓷(益母草)、13莫(酸模)、14苦(苦菜、荼)、15葑(芜菁、蔓菁)、16葛(葛根)、17萧(类似于艾蒿)、18菫(苦菫、菫葵)、19葍(小旋花)、20蓫(羊蹄草)、21芑(象苦菜的野菜)、22莱(灰菜)、23蘩(白蒿)、24苴(麻子)、25苕(翘摇、紫云英)。真是不看不知道,一看吓一跳,居然多达29种,也许还不见得周全。这些没法一一列举其原诗了,想要了解更多,建议读读《诗经》。
带野菜的古诗这个也比较多,我们可以选取几首(篇幅关系,有的是节选):
山中寡妇
—唐•杜荀鹤
时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处,也应无计避征瑶。
这是因为苛捐杂税,三餐难继,只好以野菜充饥,这时野菜的味一定是苦涩难以下咽的。
池上闲吟其一
—唐•白居易
四皓再除犹日健,三州罢守未全贫。
莫愁客至无供给,家酿香浓野菜春。
因为前头有“自在身”、“柳条新”,所以这野菜也算是时蔬,有了鲜味和香气了。
沅江渔者
—唐•李群玉
倚棹汀洲沙日晚,长歌一曲烟霭深。
归去沧江绿波远,江鲜野菜桃花饭。
符合时令,又有江鲜为主,这时的野菜就是配菜了,口感愈发的香鲜了。
念奴娇•谁家野菜饭炊香
—宋•汪晫
谁家野菜饭炊香,正是江南寒食。
试问春光今几许,犹有三分之一。
枝上花稀,柳间莺老,是处春狼藉。
新来燕子,尚传晋苑消息。
这时的野菜,应该就是一种调剂了,春光正好,心情不错,吃点野菜,点缀生活。
赠包安静先生茶三首•其一
—宋•苏轼
野菜初出珍又珍,送与安静病酒人。
便须起来和热吃,不消洗面裹头巾。
这首诗里,就提现出野菜的药用价值了,送给病人,做食疗了。
这些都是关于野菜的笼统的古诗词,当然,具体的也有许多许多,我们可以挑选几种常见又美味的,来欣赏了解一下:
一荠菜:残雪初消荠满院,糁羹珍美胜羔豚这里说的荠菜,属十字花科,一年或两年生草本植物,也叫荠荠菜、地丁菜、地米菜;北方有的地方还叫作白花菜、黑心菜;四川叫干油菜;瑶人叫禾杆菜。有利尿、清热、明目、消积之功效。荠菜味道鲜美,而且分布极广,田间地头,荒野小径,随处可见。而且可荤可素,生熟皆可,可清炒,可凉拌,可煮汤,尤其做馅,更是清香柔嫩,十分可口;荠菜糊被称作“百岁羹”,可见荠菜之养生保健作用之大。
写荠菜的古诗略选几首:
宋代的陆游是很喜欢荠菜的,留下的诗也多:
食荠
日日思归饱蕨薇,春来荠美忽忘归。
传夸真欲嫌茶苦,自笑何时得瓤肥。
因为荠菜美味,忘了回家,这是得多贪吃啊?
岁暮风雨
手烹墙阴荠,美若乳下豚。
听雨取一醉,不厌村酒混。
荠菜美味到何种程度?比小乳猪的味道还好。有荠菜就酒,酒混点也可以不计较了。吃荠菜吃到这个份儿上,是真爱无疑了。
和陆游相比,苏轼吃荠菜的境界就差了,他是看厨房的罐子了没咸菜了,才想起了荠菜,赶紧上野地里挖去,有点勉为其难了:
次韵子由种菜久旱不生
新春阶下笋芽生,厨里霜虀几倒旧罂。
时绕麦田求野荠,强为僧舍煮山羹。
晁说之就吃得更高级些了,包成馄饨了;也包含了更多的意义在里面,涉及时政了。
谢蕴文荠菜馄饨
无奈国风怨,荠菜论苦甘。
王孙旧肥羜,汤饼亦多惭。
“难得糊涂”的郑板桥,吃了荠菜更糊涂,居然连乡愁都可以暂且忘了:
三春荠菜饶有味,九熟樱桃最有名。
清兴不辜诸酒伴,令人忘却异乡情。
看样子,小小的荠菜,作用是真的大呀!不只可以满足口腹之欲,还可以抚慰思乡之情!
二蕨菜:不须沽酒饮陶潜,箭笋蕨芽甜如蜜蕨菜,水龙骨科多年生草本植物,也叫龙头菜、猫爪儿、吉祥菜。全根可入药,有祛风寒、利尿、解热之功效;还可以做杀虫剂;根可以做淀粉。嫩叶可食,可凉拌,和肉炒,也可以做蕨菜土豆干锅。
唐代大诗人李白回忆起吃蕨菜时有点感伤:
忆崔郎中宗之游南阳遗我孔子琴,抚之潸然感旧
昔在南阳城,唯餐独山蕨。
忆与崔宗之,白水弄素月。
时过菊潭上,纵酒无休歇。
泛此黄金花,颓然青歌发。
孟郊的蕨菜诗是带着些许清新轻快的,有了春天的气息:
长安羁旅行
野策藤竹轻,山蔬蕨薇新。
潜歌归去来,事外风景真。
陆游还真是爱吃野菜,用水一煮,清清淡淡的就行,就要那个鲜味:
野步至近村
妇女相呼同夜绩,毗邻歇作事春耕。
勿言野馌无盐酪,笋蕨何妨但煮羹。
要说最好的蕨菜诗,当属宋•黄庭坚的《春阴》,既有蕨菜的形态,又有春日的生机和愉悦:
春阴
竹笋初生黄犊角,蕨菜初长小儿拳。
试寻野菜炊春饭,便是江南二月天。
看样子,蕨菜和竹笋是绝配,常常形影不离,总是结伴而来。
三莼菜:莼菜银丝嫩,鲈鱼雪片肥莼菜,也叫马蹄菜、湖菜,多年水生寄根草本植物,本身没有什么味道,但胜在口感圆融,搭啥是啥味,所以常和鲫鱼、鲈鱼、银鱼或鲜虾搭配,愈显鲜美滑嫩,美味无比。莼菜含有脂肪、维生素和多种矿物质,具有药食两用的保健作用。可清热、利水、消肿、解毒;治热痢、黄疽、痛肿、疔疮。
历史上最著名的晋•张翰“莼羹鲈脍”的故事让莼菜更加的显得历史悠久,身价倍增。
唐•贺知章有诗云“镜湖莼菜乱如丝,乡曲近来佳此味”;宋•朱敦儒“莼菜鲈鱼留我,住鸳鸯湖侧”;宋•彭元逊“无客同羹莼菜,有人为剥莲蓬”。
而我最喜欢的莼菜诗,是下面的这两首,花开并蒂,各有千秋:
渔夫词
—唐•张志和
寒江春晓片云晴,两岸花飞夜更明。
鲈鱼脍,莼菜羹,餐罢酣歌带月行。
渔父词
—宋•蒲寿宬
江渚春风淡荡时,斜阳芳草鹧鹄飞。
莼菜滑,白鱼肥,浮家泛宅不曾归。
同样的洒脱自在,不受世俗牵绊的样子。风景美,要有欣赏美的眼睛;莼菜香,要有细品莼菜的心情。
我的故乡,最常见的野菜是婆婆丁其实,我们东北最常见最常吃的是蒲公英,也就是婆婆丁,它可是清热解毒、抗感染的中药“八大金刚”之一。而且消炎、健胃、利尿、散结;可治妇女乳痛水肿、咽炎、急性扁桃体炎和其它热毒诸症。
更主要的是它生命力特别顽强,当春风刚有暖意,衰草还发黄时,它就开始在旧的叶子下萌发新芽了。下过一场雨,几天就可以挖了,蘸鸡蛋酱配二米饭,那可是春天里的美食。挖了一茬,几天就出来了下一茬,那才是题主所说的满山遍野,挖也挖不尽。婆婆丁可以生吃,可以水煮一下凉拌,还可以晒干了冬天时拌小咸菜;也可以泡茶喝。
可是,找遍了唐诗宋词,也没有赞颂蒲公英的诗词,是因为它太普通了吗?只有几句还是疑似,算了。我作一首,可好?
家乡的婆婆丁
它叫蒲公英,
我们都叫它婆婆丁。
每到春来,
只几缕风,只一阵雨,
田野里就出现
它绿莹莹的身影。
任你随意挖,任你随便踩,
等到花开时,依然黄灿灿!
象是碧海里
散满了金星星!
它随着春来,
却不随着春去;
那长长的三季,
都可以做我们的盘中美食!
我们都是婆婆丁的种子啊,
四散天涯,随遇而安。
可是每到春天的时候,
都会格外地怀念故乡,
怀念故乡挖野菜的往事。
婆婆丁,
我们每个离家在外的孩子,
关于故乡春天里
最美好的记忆!
结语春天来了,野菜就要满山遍野了。亲爱的朋友,今年你挖野菜了吗?挖野菜的时候不要忘了关于野菜的古诗词啊哦!
留言:这就是我hyg陌上花开,对这个问题的解答,十分感谢您的阅读!
(图片来自网络,如侵权联系删除)
2. 家有一只坐花盆咬花?
感谢邀请。首先,打骂很难让小动物明白你的意思,喜欢抓咬是不是家里有猫咪成长需要的猫抓板也可以种些猫草辅助猫咪舔毛消化然后,很多常见花和植物对猫都有伤害,比如杜鹃,常青藤等甚至百合花对于猫咪来说更是致命的,你要先确认你的花对猫是否有伤害,把花放在猫咪够不到的地方
可以通过买逗猫杆等猫咪玩具分散猫咪注意力,猫咪活泼好动是好事情你也可以尝试在它常去咬线的地方做一些防护措施,让猫咬不到,比如在线外缠东西或者能否把线抬高到它够不到的位置,希望能帮到你
3. 有哪些露骨而又深情的诗词?
提问的兄弟,咱能不能委婉点,毕竟诗词是那么文雅的事,咱可以把“露骨而又深情的诗词”换个说法吗?这东西在古代确实有个专用名称,叫做“艳词”。
“艳词”也叫“侧艳之词”,起源于隋唐到五代这一时期,本来是个正经的诗词体裁概念。但是后来不知道怎么着,竟成为题材艳冶、辞藻艳丽词作的专称,变成了词的内容、风格的分类概念。
唐朝的“艳词””艳词”在文学史上是个很大的概念,其包含三方面的内容:一是“欢乐姿”,指的是欢娱的艳词;二是“发直言”,指的是针砭现实的艳词;三是“哭古恨”,指的是吊古伤今的艳词。严格的说,这三类中,只有“欢乐姿”可以算是真正的艳情词,符合提问者的要求。
白居易在 《与元九书》 中留下了被称为艳词的一组作品:“今春游城南时,与足下马上相戏,因各颂新艳小律,不杂他篇。自皇子破归昭国里,迭吟递唱,不绝声者二十里余”。
陈寅格先生经过考察,在在《元白诗笺证稿》中认为:元、白春游城南时所说的“艳体诗”,主要包括描写妇女的奇装异服和男女艳情的诗。比如这首《重到城七绝句-其一》:“容貌一减一日,心情十分无九分。每逢陌路犹哇叹,何况今朝是见君。”还有这首《刘家花》:“刘家墙上花还发,李十门前草又春。处处伤心心始悟,多情不及少情人。”
元、白的这些诗词主旨为感时伤事,或因故友重逢而唤起心底感慨,或是感伤年华易逝、人生多难,题材既不艳冶,辞藻也不艳丽,几乎无涉于男女艳情,所以唐朝的“艳词”算不得严格上的“艳词”。
唐朝“艳词”的题材内容十分宽广而丰富。既可以现男欢女爱、男女相思、狭邪艳情,也可以反映民生疾苦、针破社会时弊、歌颂天下大治、颂扬君主圣明,吊古伤今、思归怀乡、伤时感事等等。在作品的题材内容方面,唐朝的“艳词”与诗没有太明显的区别。总之,在唐朝,“艳词”不是用来专门概括艳情词或辞藻艳丽的词的术语,是一个较为宽泛的概念,它泛指在酒宴、聚会等场合用于演唱的歌词。
聚会“艳曲”“艳曲”不同于“艳词”,它是个音乐概念。《宋诗话辑佚》中说:”李煌作红罗亭,四面栽红梅花,作艳曲歌之“,说的就是这种聚会时演唱的曲子。但您不要误会,这个”艳“,并非男女之情的露骨描写,而是指宴会的雅乐里又另外加进了华丽而婉转的抒情部分。
正如《乐志 》中记载的那样:”隋场帝解音律,大制艳曲,令乐正白明达造新声 《纳刑乐》、《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《长乐花》 等曲。皆掩抑摧藏,哀音断绝。“
隋唐燕乐是词体起源时期的词乐,艳曲正是隋唐燕乐的组成部分。艳曲的特点是乐体短小,”短歌能驻日,艳舞欲娇风“。由于它易记易唱,因此流行于各种饮宴聚会,成为当时的流行音乐,文人们也便于即席填词。在唐末及五代时期,凡是能填入艳曲的歌词就叫“艳词”,艳词也就是配合艳曲的歌词。
“侧艳之词”何为“侧艳之词”?“侧”,就是不严肃、不正当的意思;“艳”,就是那些香艳美丽的写爱情跟美女的歌词。温庭筠是写“侧艳之词”的专家。《旧唐书-温庭筠传》上说:“( 温庭筠) 能逐弦吹之音,为侧艳之词。”
让提问者失望的是,“侧艳”之“侧”与“艳”都是音乐术语。“艳”就是指艳曲,而“侧”则是指“侧调”。清商三调为清调、平调、瑟调,三调中的“瑟调”被称作“侧调”。侧调来自楚音,属于与雅乐相对立的俗乐,“侧艳”一词本不含有狭邪艳情之义。虽然温庭筠是侧艳词的专家,温词的绝大多数是以妓女、宫女、战士妻子、商人妇、采莲女为描写对象,但其所着重描写的,不外是这些女子的容色服饰之美和离合悲欢之情。因此我们绝对不能把温词”侧艳”的特点理解为狭邪艳情。
宋代艳词扯了这么多,还是没有扯出提问者想要的答案,真是抱歉。提问者问的那种“艳词”,到底有没有呢?当然有。这种词在宋朝开始出现,其创作的主流一定是读者诸君没有想到的一类人,因为创作“艳词”最著名的,居然是和尚。
和尚也多情,做了和尚还大写爱情诗词,在中国文学史上不乏其人。现代有苏曼殊,西藏有六世达赖仓央嘉措,宋代则有仲殊 、惠洪等 “情僧 ”。
对于和尚写艳词一事,历代评论家在多半持嘲讽 、抨击的态度 。前人在评论惠洪诗词时说:“忘情绝爱,此瞿昙氏之所训 。惠洪身为衲子 , 词句有 `一枕思归泪 ' 及 `十分春瘦 '之语 ,岂所当然!”所以,大家得出的结论是:“此僧风流蕴藉,不减少年,然恐非莲社本色也 。”
宋代的艳词,一般指的是带有男女情爱色彩的词。宋代和尚写艳词,是一种特殊的文化现象,其原因又是什么呢?
艳僧仲殊仲殊的是宋代著名诗僧,“世传僧仲殊清才丽藻,雅能缀属小词,每一阕出,人争传玩”,可见他的诗词在当时的受欢迎程度。他是一位与贺铸齐名的诗人,他的词在当时很有影响。
仲殊是个男人,又是个和尚,但他的艳词却带有男女情爱色调,甚至具有明显的女性人格倾向。比如他的《虞美人》:“一番雨过年芳浅。 袅袅心情懒。 章台人过马嘶声,小眉不展恨盈盈。 怨清明。烟柔露软湖东岸 。 恼乱春风惯。 一声莺是故园莺。 乃至如今 见闻处,又多情。”
仲殊还有一首《荷花 》诗:“水中仙子并红腮, 一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死,双魂化作好花来 ”。这两首作品,一咏杨柳,一咏荷花,借咏物来写爱情。词用了大量形容女性身体、体态、心理的常用词语来比拟、描绘景物,显得柔情如似水,完全是对思春少女形象的惟妙惟肖的整体勾勒。
仲殊最有名的词作是《柳梢青 ·吴中》:“岸草平沙。 吴王故苑,柳袅烟斜。 雨后轻寒,风前香软,春在梨花。 行人一棹天涯。酒醒处, 残阳乱鸦。门外秋千,墙头红粉,深院谁家。”这首词里。作者就像工笔淡彩画家,慢慢地点染出一幅赏心悦目的水光山色,而最后才画龙点睛地画出露出墙头的美人 。所谓万绿丛中红一点 ,美人才是仲殊心中最美的景观。
如果说写女性尚可理解的话,那么作为一个出家人,在作品中公然追思艳遇 ,就让人大跌眼镜了。仲殊的 《南歌子·忆旧 》就是这样的另类:“十里青山远, 潮平路带沙。 数声啼鸟怨年华 。 又是凄凉时候,在天涯。白露收残月, 清风散晓霞。 绿杨堤畔闹荷花 。 记得年时沽酒, 那人家?”
这首诗看似写景,实是留情。词人在孤独远游时突然想到的那 “人家 ”,肯定是非常温馨美丽的。这首词就是在追思他本人曾有过的艳遇。这个艳遇的对象是他俗世的妻子,还是他的另一位异性知己? 我们无从得知 。僧人的身份决定了仲殊的动情只能是电光石的一刹那,是业已逝去的一场美丽梦幻。
为何僧人要做艳词宋代诗僧艳词虽艳而 “雅 ” , 艳而 “美 ” ,但绝不艳而“俗 ”,艳而 “淫 ”。以仲殊为例,宋代诗僧中有很大一部分是士人出身,他们的出家多是情不得已 。仲殊本人就是因身患麻风 ,才不得已出家的 。他本身并无坚定的宗教信仰,虽托空门,却依然眷恋尘世,曾有的情爱体验无法完全释怀。创作情诗艳词尤正是他们身为凡夫 , 六根未净的典型表现。
唐代开始的禅宗南北宗之争,在宋代以南宗胜利为结束。南宗“一切皆空 ”、“触处皆真”的禅学思想,凸现了所有的世俗现象与日常生活。所谓烦恼即菩提,人欲即妙道,在 “自然” 、“适意”的观念提倡下,给僧人们七情六欲的放纵开了一个方便之门 。在宋代禅林“戒律不必持,定慧不必习,道德不必修,嗜欲不必去”的思想引导下,僧人们往往能直面正视人性、人情尤其是人欲问题。
北宋城市经济及商业文化的日渐繁荣,士林风俗中的宴乐文化弥漫到社会各阶层,歌妓歌舞侑酒与文士填词听曲为一体的宴乐之风成为社会风俗,也是士大夫日常生活的一种行为模式 。宋人喜作词,是因为词更多地承担了与儒家诗教 、诗文道统迥异的文化功能 ,即文学的消遣性、游戏性 、审美性等功能,这种娱宾遣兴式的文化功能体现出宋人对人性人情的理性认识,以及宋人对人之主体价值和独立意识的觉悟。
就算是苏轼、黄庭坚、晁补之、秦观 、贺铸这样的大词人,也流连于个人精神享受,对词文体情有所衷,喜作艳词和赠妓词且津津乐道 。北宋前期的晏殊、柳永自不必说,连欧阳修甚至王安石都写过艳词。黄庭坚好作艳词 ,还被人呵责为 “笔墨劝淫 ”。这些文坛领袖都好写艳词,与他们交好的诗僧写几首,当然一点都不奇怪了。
宋代统治者对佛教采取扶植 、利用政策 ,寺院经济非常发达。 有些寺院月收房租在一万五千以上,每年收粮食百石以上,寺院之富有可想而知。但是宋代僧人出家需要度牒,经考试合格者方可剃度为僧。这种考试通过的名额极为有限,要想出家还真得要有点真才实学。这也造成宋代僧人的文化水平较高,往往以没落不得意的知识分子为主,他们有能力,有情趣去创作虽艳而 “雅 ”的作品。
总结在中国的抒情文学中,有一个规律性的现象,即当着任情而发的原初状态的文学到了 “淫”(过分)的程度时,就会受到儒家哲学思想的规范。这种现象在文学史上是周而复始的。
以偏于言情的诗歌为例:《诗经》中的情歌,至梁陈.间的宮体诗而走上极端,于是有陈子昂大力号召风雅比兴以矫之;而在杜诗成为普遍的审美规范后,发展到明代,又出现了绮艳之作,于是清代诸批评家再起而矫之。词的发展过程中也遵循着同样的规律,在中国的文学中,风雅教化是最重要的批评观念,所以从本质上说,超越这一观念的标准并不存在。 .
当然,一些底层知识分子可能在特定的场合,特定的时间点创作过一些露骨的诗词,这种诗词只能算是“淫词”而不是”艳词“。这种“淫词”香软猥亵,格调低下,绝对是文学的糟粕,还是收起好奇心,远离为妙。
4. 初秋悲叫的鸟有哪些?
杜鹃鸟。
是少数习性为大多数人所熟知的一种鸟类。很多六七十年代出生的人幼年都是在农村度过,实际上也都听说过这种"布谷鸟"。
很多淘气的朋友小时候在乡间的小鸟窝里还能掏到杜鹃卵或杜鹃幼鸟。在农村,很多人都熟知杜鹃鸟的习性,在乡下流传着"咕公下蛋它拉抱"的说法。
实际上在民俗文化中,"咕公"就是杜鹃鸟。这句谚语主要描写了杜鹃成鸟投机取巧借巢孵卵的伎俩、杜鹏幼鸟以怨报德贪得无厌有违孝悌的丑行,历来为人们鄙视和不耻。
5. 上蹿下跳是什么动物?
动物是猴子。
首先说一下,上蹿下跳在形容动物的时候是说动物到处蹿蹦的这种行为;是对猴子行为特征的一种描述。而符合这一行为的动物就是猴子,因为猴子天性活泼好动,因此,上蹿下跳说的是猴子。
上蹿下跳比喻四处奔走,多方串连,策划活动。出自蒋子龙《一个工厂秘书的日记》。它的例句有:1. 他上窜下跳终于将儿子安排到重要的岗位。 2. 他利用工作之便,上窜下跳,制造事端,想从中渔利。 3. 他是个上窜下跳的政治小丑,到处煽风点火,唯恐天下不乱。 4. 小猴子在树上,上窜下跳,好像在玩捉迷藏游戏,十分有趣。 5. 这只调皮的小猫时而上窜下跳,时而摇头晃脑,非常可爱。
6. 适合轻熟女上班和下班都可以穿?
谢邀。轻熟可以简单的定义为成熟外加一点小可爱,加上下班,所以穿搭风格可以是清甜的OL风。
常见的穿法风格包括:
1、连衣裙+西装外套
中和了短裙的性感,独具稳重感
2、T恤+半裙
简单的白+黑,颜色越简单越好,不用浮夸的造型感,小小的设计就能简约高级
3、运动裤+白T恤+西装外套
有趣的组合,避免家居服的即视感,很会用西装单品搭配出随性帅气的街拍造型
4、波点裙+短款外套
混搭的穿法,裙子的轻柔和外套的硬挺,很适合春天的搭法,夏季直接波点裙和平底鞋就ok了
只要在穿搭过过程中不要选择过于可爱或者过于成熟的款式(颜色),加上一些混搭手法,日常的搭配还是比较好搭的。除了上述的搭配法则,我再推荐4个轻熟女女装品牌共大家参考选择。
对白是杜鹃连续 4 年代言的国产品牌,知性又有气场的调调,款式简约不作妖,应该是最容易驾驭的杜鹃同款了。
这个品牌可能有人会比较陌生,其实它跟对白一样,同属国内知名服装集团衣品天成,相比对白的百搭,LACHATA 的设计元素更多,整体风格偏向精致温婉。
复古轻甜风的 Rosel,这个品牌虽然用色活泼,但设计上主打的是小法式的优雅复古,所以不用担心太少女,自己会 hold 不住。
最后再推荐一家适合上班通勤的品牌,常常逛商场的姑娘应该对 AMII 不陌生了,调色舒服高级,风格低调内敛。
好了,今天的回答就到这,希望能帮助到你。
7. 还是继续在大城市过完一生?
非常感谢我来回答一下这个问题:
当我老了,到那时孩子也结婚生子啦。
我会把老家的房子收拾干净利落,门口那里,种上几棵翠绿的竹子;把墙角栽上各种漂亮的花;院里搭上一个葡萄架;葡萄架下按上藤桌椅。可以看看书,喝喝茶,偶尔写写回忆录,看孙子(女)们涂鸦折纸……每逢周末或者暑假,带着孙子或者孙女们,回老家转转待一段时间,到老亲戚朋友家里做一做,啦啦家常话。免得年岁久了不回老家,忘了祖辈的根……让他们看看生我养我的故土,曾经的那里有我挚爱的土地。那条清澈见底的小河,水底游来游去的小虾和小鱼。我小的时候曾经无数次在小河里嬉戏。记得有次不小心把衣服弄湿,便脱下来晒在那细软干净的沙滩上,调皮的把自己埋到沙子里。妈妈笑着呵斥:“你看这个淘气孩子,都成土蛋啦,赶紧去水里洗一洗”。我要把小时侯的经历讲给孩子们听。带着孙子(女)们亲近大自然,认识河边的芦苇荡。给孩子们读:‘’蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方‘’。让他们亲身体会诗里描述的那种美好境地。我会带孩子们去河边的小树林,看彩蝶双双飞舞;野花盛开时的美丽;还有好多可爱的小蘑菇……让他们聆听远处传来的“布谷,布谷”的叫声。「高林滴露夏夜清,南山子规啼一声」,讲讲杜鹃鸟的传说。说说「杨花落尽子规啼」里的鸟儿叫起来为何悲切,像盼孩子归来……让孩子抚摸那些参天大树,还有树上趴着的截流鬼。讲一讲蝉的蜕变,那是蝉的外衣。让孩子们感受:「蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽」。讲讲那些古老的传说……——和风细雨2020.7.2
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1. 顽皮的杜鹃,描写野菜及挖野菜的诗词有哪些?
春天来了,野菜在田野里微微泛绿;古诗来了,野菜在唇齿间不只留香,也留下诗意
春风送暖,大地生绿,转眼间,就又到了挖野菜的季节。挖野菜,曾是妈妈那一代人心中难忘而又略带苦涩的记忆,因为那是可以和米和面掺一起填饱肚子的好东西;到了我们这辈,野菜就成了春天里不可多得的美食,因为除了土豆白菜,别的新鲜菜没有下来那么早的;而到了我们的孩子身上,挖野菜等同于郊游,带了吃的喝的,笑着叫着,一路上开着车窗吹风。
自古以来,人们就认识到野菜的营养价值,富人用来养生和保健,调剂饮食;穷人用来充饥。古诗中最早出现野菜的,当属《诗经》,据考证《诗经》中描写野菜的诗文竟高达43篇,29个品种!
《诗经》里的野菜《诗经》里的野菜种类繁多,简直就是野菜大观园。卷首第一篇《国风•雎鸠》“参差荇菜,左右流之”里的“荇菜”,就是一种圆叶长茎的水野菜,可食;直至后面《鲁颂•泮水》“思乐泮水,薄采其芹。思乐泮水,薄采其藻。思乐泮水,薄采其茆”,连着说了三种野菜:即芹(水芹菜)、藻(某种水藻)、茆(就是现在的莼菜),除了这四种,还有二十多种,我们可以简单地介绍一下:1芣苢(车前子)、2卷耳(苍耳)、3薇(野豌豆苗)、4蕨、5萍(浮萍)、6苓(甘草)、7荑(初生白茅)、8荠、9唐(女萝、菟丝子)、10芄兰(萝藦)、11谖草(萱草、忘忧草、黄花菜)、12蓷(益母草)、13莫(酸模)、14苦(苦菜、荼)、15葑(芜菁、蔓菁)、16葛(葛根)、17萧(类似于艾蒿)、18菫(苦菫、菫葵)、19葍(小旋花)、20蓫(羊蹄草)、21芑(象苦菜的野菜)、22莱(灰菜)、23蘩(白蒿)、24苴(麻子)、25苕(翘摇、紫云英)。真是不看不知道,一看吓一跳,居然多达29种,也许还不见得周全。这些没法一一列举其原诗了,想要了解更多,建议读读《诗经》。
带野菜的古诗这个也比较多,我们可以选取几首(篇幅关系,有的是节选):
山中寡妇
—唐•杜荀鹤
时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处,也应无计避征瑶。
这是因为苛捐杂税,三餐难继,只好以野菜充饥,这时野菜的味一定是苦涩难以下咽的。
池上闲吟其一
—唐•白居易
四皓再除犹日健,三州罢守未全贫。
莫愁客至无供给,家酿香浓野菜春。
因为前头有“自在身”、“柳条新”,所以这野菜也算是时蔬,有了鲜味和香气了。
沅江渔者
—唐•李群玉
倚棹汀洲沙日晚,长歌一曲烟霭深。
归去沧江绿波远,江鲜野菜桃花饭。
符合时令,又有江鲜为主,这时的野菜就是配菜了,口感愈发的香鲜了。
念奴娇•谁家野菜饭炊香
—宋•汪晫
谁家野菜饭炊香,正是江南寒食。
试问春光今几许,犹有三分之一。
枝上花稀,柳间莺老,是处春狼藉。
新来燕子,尚传晋苑消息。
这时的野菜,应该就是一种调剂了,春光正好,心情不错,吃点野菜,点缀生活。
赠包安静先生茶三首•其一
—宋•苏轼
野菜初出珍又珍,送与安静病酒人。
便须起来和热吃,不消洗面裹头巾。
这首诗里,就提现出野菜的药用价值了,送给病人,做食疗了。
这些都是关于野菜的笼统的古诗词,当然,具体的也有许多许多,我们可以挑选几种常见又美味的,来欣赏了解一下:
一荠菜:残雪初消荠满院,糁羹珍美胜羔豚这里说的荠菜,属十字花科,一年或两年生草本植物,也叫荠荠菜、地丁菜、地米菜;北方有的地方还叫作白花菜、黑心菜;四川叫干油菜;瑶人叫禾杆菜。有利尿、清热、明目、消积之功效。荠菜味道鲜美,而且分布极广,田间地头,荒野小径,随处可见。而且可荤可素,生熟皆可,可清炒,可凉拌,可煮汤,尤其做馅,更是清香柔嫩,十分可口;荠菜糊被称作“百岁羹”,可见荠菜之养生保健作用之大。
写荠菜的古诗略选几首:
宋代的陆游是很喜欢荠菜的,留下的诗也多:
食荠
日日思归饱蕨薇,春来荠美忽忘归。
传夸真欲嫌茶苦,自笑何时得瓤肥。
因为荠菜美味,忘了回家,这是得多贪吃啊?
岁暮风雨
手烹墙阴荠,美若乳下豚。
听雨取一醉,不厌村酒混。
荠菜美味到何种程度?比小乳猪的味道还好。有荠菜就酒,酒混点也可以不计较了。吃荠菜吃到这个份儿上,是真爱无疑了。
和陆游相比,苏轼吃荠菜的境界就差了,他是看厨房的罐子了没咸菜了,才想起了荠菜,赶紧上野地里挖去,有点勉为其难了:
次韵子由种菜久旱不生
新春阶下笋芽生,厨里霜虀几倒旧罂。
时绕麦田求野荠,强为僧舍煮山羹。
晁说之就吃得更高级些了,包成馄饨了;也包含了更多的意义在里面,涉及时政了。
谢蕴文荠菜馄饨
无奈国风怨,荠菜论苦甘。
王孙旧肥羜,汤饼亦多惭。
“难得糊涂”的郑板桥,吃了荠菜更糊涂,居然连乡愁都可以暂且忘了:
三春荠菜饶有味,九熟樱桃最有名。
清兴不辜诸酒伴,令人忘却异乡情。
看样子,小小的荠菜,作用是真的大呀!不只可以满足口腹之欲,还可以抚慰思乡之情!
二蕨菜:不须沽酒饮陶潜,箭笋蕨芽甜如蜜蕨菜,水龙骨科多年生草本植物,也叫龙头菜、猫爪儿、吉祥菜。全根可入药,有祛风寒、利尿、解热之功效;还可以做杀虫剂;根可以做淀粉。嫩叶可食,可凉拌,和肉炒,也可以做蕨菜土豆干锅。
唐代大诗人李白回忆起吃蕨菜时有点感伤:
忆崔郎中宗之游南阳遗我孔子琴,抚之潸然感旧
昔在南阳城,唯餐独山蕨。
忆与崔宗之,白水弄素月。
时过菊潭上,纵酒无休歇。
泛此黄金花,颓然青歌发。
孟郊的蕨菜诗是带着些许清新轻快的,有了春天的气息:
长安羁旅行
野策藤竹轻,山蔬蕨薇新。
潜歌归去来,事外风景真。
陆游还真是爱吃野菜,用水一煮,清清淡淡的就行,就要那个鲜味:
野步至近村
妇女相呼同夜绩,毗邻歇作事春耕。
勿言野馌无盐酪,笋蕨何妨但煮羹。
要说最好的蕨菜诗,当属宋•黄庭坚的《春阴》,既有蕨菜的形态,又有春日的生机和愉悦:
春阴
竹笋初生黄犊角,蕨菜初长小儿拳。
试寻野菜炊春饭,便是江南二月天。
看样子,蕨菜和竹笋是绝配,常常形影不离,总是结伴而来。
三莼菜:莼菜银丝嫩,鲈鱼雪片肥莼菜,也叫马蹄菜、湖菜,多年水生寄根草本植物,本身没有什么味道,但胜在口感圆融,搭啥是啥味,所以常和鲫鱼、鲈鱼、银鱼或鲜虾搭配,愈显鲜美滑嫩,美味无比。莼菜含有脂肪、维生素和多种矿物质,具有药食两用的保健作用。可清热、利水、消肿、解毒;治热痢、黄疽、痛肿、疔疮。
历史上最著名的晋•张翰“莼羹鲈脍”的故事让莼菜更加的显得历史悠久,身价倍增。
唐•贺知章有诗云“镜湖莼菜乱如丝,乡曲近来佳此味”;宋•朱敦儒“莼菜鲈鱼留我,住鸳鸯湖侧”;宋•彭元逊“无客同羹莼菜,有人为剥莲蓬”。
而我最喜欢的莼菜诗,是下面的这两首,花开并蒂,各有千秋:
渔夫词
—唐•张志和
寒江春晓片云晴,两岸花飞夜更明。
鲈鱼脍,莼菜羹,餐罢酣歌带月行。
渔父词
—宋•蒲寿宬
江渚春风淡荡时,斜阳芳草鹧鹄飞。
莼菜滑,白鱼肥,浮家泛宅不曾归。
同样的洒脱自在,不受世俗牵绊的样子。风景美,要有欣赏美的眼睛;莼菜香,要有细品莼菜的心情。
我的故乡,最常见的野菜是婆婆丁其实,我们东北最常见最常吃的是蒲公英,也就是婆婆丁,它可是清热解毒、抗感染的中药“八大金刚”之一。而且消炎、健胃、利尿、散结;可治妇女乳痛水肿、咽炎、急性扁桃体炎和其它热毒诸症。
更主要的是它生命力特别顽强,当春风刚有暖意,衰草还发黄时,它就开始在旧的叶子下萌发新芽了。下过一场雨,几天就可以挖了,蘸鸡蛋酱配二米饭,那可是春天里的美食。挖了一茬,几天就出来了下一茬,那才是题主所说的满山遍野,挖也挖不尽。婆婆丁可以生吃,可以水煮一下凉拌,还可以晒干了冬天时拌小咸菜;也可以泡茶喝。
可是,找遍了唐诗宋词,也没有赞颂蒲公英的诗词,是因为它太普通了吗?只有几句还是疑似,算了。我作一首,可好?
家乡的婆婆丁
它叫蒲公英,
我们都叫它婆婆丁。
每到春来,
只几缕风,只一阵雨,
田野里就出现
它绿莹莹的身影。
任你随意挖,任你随便踩,
等到花开时,依然黄灿灿!
象是碧海里
散满了金星星!
它随着春来,
却不随着春去;
那长长的三季,
都可以做我们的盘中美食!
我们都是婆婆丁的种子啊,
四散天涯,随遇而安。
可是每到春天的时候,
都会格外地怀念故乡,
怀念故乡挖野菜的往事。
婆婆丁,
我们每个离家在外的孩子,
关于故乡春天里
最美好的记忆!
结语春天来了,野菜就要满山遍野了。亲爱的朋友,今年你挖野菜了吗?挖野菜的时候不要忘了关于野菜的古诗词啊哦!
留言:这就是我hyg陌上花开,对这个问题的解答,十分感谢您的阅读!
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2. 家有一只坐花盆咬花?
感谢邀请。首先,打骂很难让小动物明白你的意思,喜欢抓咬是不是家里有猫咪成长需要的猫抓板也可以种些猫草辅助猫咪舔毛消化然后,很多常见花和植物对猫都有伤害,比如杜鹃,常青藤等甚至百合花对于猫咪来说更是致命的,你要先确认你的花对猫是否有伤害,把花放在猫咪够不到的地方
可以通过买逗猫杆等猫咪玩具分散猫咪注意力,猫咪活泼好动是好事情你也可以尝试在它常去咬线的地方做一些防护措施,让猫咬不到,比如在线外缠东西或者能否把线抬高到它够不到的位置,希望能帮到你
3. 有哪些露骨而又深情的诗词?
提问的兄弟,咱能不能委婉点,毕竟诗词是那么文雅的事,咱可以把“露骨而又深情的诗词”换个说法吗?这东西在古代确实有个专用名称,叫做“艳词”。
“艳词”也叫“侧艳之词”,起源于隋唐到五代这一时期,本来是个正经的诗词体裁概念。但是后来不知道怎么着,竟成为题材艳冶、辞藻艳丽词作的专称,变成了词的内容、风格的分类概念。
唐朝的“艳词””艳词”在文学史上是个很大的概念,其包含三方面的内容:一是“欢乐姿”,指的是欢娱的艳词;二是“发直言”,指的是针砭现实的艳词;三是“哭古恨”,指的是吊古伤今的艳词。严格的说,这三类中,只有“欢乐姿”可以算是真正的艳情词,符合提问者的要求。
白居易在 《与元九书》 中留下了被称为艳词的一组作品:“今春游城南时,与足下马上相戏,因各颂新艳小律,不杂他篇。自皇子破归昭国里,迭吟递唱,不绝声者二十里余”。
陈寅格先生经过考察,在在《元白诗笺证稿》中认为:元、白春游城南时所说的“艳体诗”,主要包括描写妇女的奇装异服和男女艳情的诗。比如这首《重到城七绝句-其一》:“容貌一减一日,心情十分无九分。每逢陌路犹哇叹,何况今朝是见君。”还有这首《刘家花》:“刘家墙上花还发,李十门前草又春。处处伤心心始悟,多情不及少情人。”
元、白的这些诗词主旨为感时伤事,或因故友重逢而唤起心底感慨,或是感伤年华易逝、人生多难,题材既不艳冶,辞藻也不艳丽,几乎无涉于男女艳情,所以唐朝的“艳词”算不得严格上的“艳词”。
唐朝“艳词”的题材内容十分宽广而丰富。既可以现男欢女爱、男女相思、狭邪艳情,也可以反映民生疾苦、针破社会时弊、歌颂天下大治、颂扬君主圣明,吊古伤今、思归怀乡、伤时感事等等。在作品的题材内容方面,唐朝的“艳词”与诗没有太明显的区别。总之,在唐朝,“艳词”不是用来专门概括艳情词或辞藻艳丽的词的术语,是一个较为宽泛的概念,它泛指在酒宴、聚会等场合用于演唱的歌词。
聚会“艳曲”“艳曲”不同于“艳词”,它是个音乐概念。《宋诗话辑佚》中说:”李煌作红罗亭,四面栽红梅花,作艳曲歌之“,说的就是这种聚会时演唱的曲子。但您不要误会,这个”艳“,并非男女之情的露骨描写,而是指宴会的雅乐里又另外加进了华丽而婉转的抒情部分。
正如《乐志 》中记载的那样:”隋场帝解音律,大制艳曲,令乐正白明达造新声 《纳刑乐》、《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《长乐花》 等曲。皆掩抑摧藏,哀音断绝。“
隋唐燕乐是词体起源时期的词乐,艳曲正是隋唐燕乐的组成部分。艳曲的特点是乐体短小,”短歌能驻日,艳舞欲娇风“。由于它易记易唱,因此流行于各种饮宴聚会,成为当时的流行音乐,文人们也便于即席填词。在唐末及五代时期,凡是能填入艳曲的歌词就叫“艳词”,艳词也就是配合艳曲的歌词。
“侧艳之词”何为“侧艳之词”?“侧”,就是不严肃、不正当的意思;“艳”,就是那些香艳美丽的写爱情跟美女的歌词。温庭筠是写“侧艳之词”的专家。《旧唐书-温庭筠传》上说:“( 温庭筠) 能逐弦吹之音,为侧艳之词。”
让提问者失望的是,“侧艳”之“侧”与“艳”都是音乐术语。“艳”就是指艳曲,而“侧”则是指“侧调”。清商三调为清调、平调、瑟调,三调中的“瑟调”被称作“侧调”。侧调来自楚音,属于与雅乐相对立的俗乐,“侧艳”一词本不含有狭邪艳情之义。虽然温庭筠是侧艳词的专家,温词的绝大多数是以妓女、宫女、战士妻子、商人妇、采莲女为描写对象,但其所着重描写的,不外是这些女子的容色服饰之美和离合悲欢之情。因此我们绝对不能把温词”侧艳”的特点理解为狭邪艳情。
宋代艳词扯了这么多,还是没有扯出提问者想要的答案,真是抱歉。提问者问的那种“艳词”,到底有没有呢?当然有。这种词在宋朝开始出现,其创作的主流一定是读者诸君没有想到的一类人,因为创作“艳词”最著名的,居然是和尚。
和尚也多情,做了和尚还大写爱情诗词,在中国文学史上不乏其人。现代有苏曼殊,西藏有六世达赖仓央嘉措,宋代则有仲殊 、惠洪等 “情僧 ”。
对于和尚写艳词一事,历代评论家在多半持嘲讽 、抨击的态度 。前人在评论惠洪诗词时说:“忘情绝爱,此瞿昙氏之所训 。惠洪身为衲子 , 词句有 `一枕思归泪 ' 及 `十分春瘦 '之语 ,岂所当然!”所以,大家得出的结论是:“此僧风流蕴藉,不减少年,然恐非莲社本色也 。”
宋代的艳词,一般指的是带有男女情爱色彩的词。宋代和尚写艳词,是一种特殊的文化现象,其原因又是什么呢?
艳僧仲殊仲殊的是宋代著名诗僧,“世传僧仲殊清才丽藻,雅能缀属小词,每一阕出,人争传玩”,可见他的诗词在当时的受欢迎程度。他是一位与贺铸齐名的诗人,他的词在当时很有影响。
仲殊是个男人,又是个和尚,但他的艳词却带有男女情爱色调,甚至具有明显的女性人格倾向。比如他的《虞美人》:“一番雨过年芳浅。 袅袅心情懒。 章台人过马嘶声,小眉不展恨盈盈。 怨清明。烟柔露软湖东岸 。 恼乱春风惯。 一声莺是故园莺。 乃至如今 见闻处,又多情。”
仲殊还有一首《荷花 》诗:“水中仙子并红腮, 一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死,双魂化作好花来 ”。这两首作品,一咏杨柳,一咏荷花,借咏物来写爱情。词用了大量形容女性身体、体态、心理的常用词语来比拟、描绘景物,显得柔情如似水,完全是对思春少女形象的惟妙惟肖的整体勾勒。
仲殊最有名的词作是《柳梢青 ·吴中》:“岸草平沙。 吴王故苑,柳袅烟斜。 雨后轻寒,风前香软,春在梨花。 行人一棹天涯。酒醒处, 残阳乱鸦。门外秋千,墙头红粉,深院谁家。”这首词里。作者就像工笔淡彩画家,慢慢地点染出一幅赏心悦目的水光山色,而最后才画龙点睛地画出露出墙头的美人 。所谓万绿丛中红一点 ,美人才是仲殊心中最美的景观。
如果说写女性尚可理解的话,那么作为一个出家人,在作品中公然追思艳遇 ,就让人大跌眼镜了。仲殊的 《南歌子·忆旧 》就是这样的另类:“十里青山远, 潮平路带沙。 数声啼鸟怨年华 。 又是凄凉时候,在天涯。白露收残月, 清风散晓霞。 绿杨堤畔闹荷花 。 记得年时沽酒, 那人家?”
这首诗看似写景,实是留情。词人在孤独远游时突然想到的那 “人家 ”,肯定是非常温馨美丽的。这首词就是在追思他本人曾有过的艳遇。这个艳遇的对象是他俗世的妻子,还是他的另一位异性知己? 我们无从得知 。僧人的身份决定了仲殊的动情只能是电光石的一刹那,是业已逝去的一场美丽梦幻。
为何僧人要做艳词宋代诗僧艳词虽艳而 “雅 ” , 艳而 “美 ” ,但绝不艳而“俗 ”,艳而 “淫 ”。以仲殊为例,宋代诗僧中有很大一部分是士人出身,他们的出家多是情不得已 。仲殊本人就是因身患麻风 ,才不得已出家的 。他本身并无坚定的宗教信仰,虽托空门,却依然眷恋尘世,曾有的情爱体验无法完全释怀。创作情诗艳词尤正是他们身为凡夫 , 六根未净的典型表现。
唐代开始的禅宗南北宗之争,在宋代以南宗胜利为结束。南宗“一切皆空 ”、“触处皆真”的禅学思想,凸现了所有的世俗现象与日常生活。所谓烦恼即菩提,人欲即妙道,在 “自然” 、“适意”的观念提倡下,给僧人们七情六欲的放纵开了一个方便之门 。在宋代禅林“戒律不必持,定慧不必习,道德不必修,嗜欲不必去”的思想引导下,僧人们往往能直面正视人性、人情尤其是人欲问题。
北宋城市经济及商业文化的日渐繁荣,士林风俗中的宴乐文化弥漫到社会各阶层,歌妓歌舞侑酒与文士填词听曲为一体的宴乐之风成为社会风俗,也是士大夫日常生活的一种行为模式 。宋人喜作词,是因为词更多地承担了与儒家诗教 、诗文道统迥异的文化功能 ,即文学的消遣性、游戏性 、审美性等功能,这种娱宾遣兴式的文化功能体现出宋人对人性人情的理性认识,以及宋人对人之主体价值和独立意识的觉悟。
就算是苏轼、黄庭坚、晁补之、秦观 、贺铸这样的大词人,也流连于个人精神享受,对词文体情有所衷,喜作艳词和赠妓词且津津乐道 。北宋前期的晏殊、柳永自不必说,连欧阳修甚至王安石都写过艳词。黄庭坚好作艳词 ,还被人呵责为 “笔墨劝淫 ”。这些文坛领袖都好写艳词,与他们交好的诗僧写几首,当然一点都不奇怪了。
宋代统治者对佛教采取扶植 、利用政策 ,寺院经济非常发达。 有些寺院月收房租在一万五千以上,每年收粮食百石以上,寺院之富有可想而知。但是宋代僧人出家需要度牒,经考试合格者方可剃度为僧。这种考试通过的名额极为有限,要想出家还真得要有点真才实学。这也造成宋代僧人的文化水平较高,往往以没落不得意的知识分子为主,他们有能力,有情趣去创作虽艳而 “雅 ”的作品。
总结在中国的抒情文学中,有一个规律性的现象,即当着任情而发的原初状态的文学到了 “淫”(过分)的程度时,就会受到儒家哲学思想的规范。这种现象在文学史上是周而复始的。
以偏于言情的诗歌为例:《诗经》中的情歌,至梁陈.间的宮体诗而走上极端,于是有陈子昂大力号召风雅比兴以矫之;而在杜诗成为普遍的审美规范后,发展到明代,又出现了绮艳之作,于是清代诸批评家再起而矫之。词的发展过程中也遵循着同样的规律,在中国的文学中,风雅教化是最重要的批评观念,所以从本质上说,超越这一观念的标准并不存在。 .
当然,一些底层知识分子可能在特定的场合,特定的时间点创作过一些露骨的诗词,这种诗词只能算是“淫词”而不是”艳词“。这种“淫词”香软猥亵,格调低下,绝对是文学的糟粕,还是收起好奇心,远离为妙。
4. 初秋悲叫的鸟有哪些?
杜鹃鸟。
是少数习性为大多数人所熟知的一种鸟类。很多六七十年代出生的人幼年都是在农村度过,实际上也都听说过这种"布谷鸟"。
很多淘气的朋友小时候在乡间的小鸟窝里还能掏到杜鹃卵或杜鹃幼鸟。在农村,很多人都熟知杜鹃鸟的习性,在乡下流传着"咕公下蛋它拉抱"的说法。
实际上在民俗文化中,"咕公"就是杜鹃鸟。这句谚语主要描写了杜鹃成鸟投机取巧借巢孵卵的伎俩、杜鹏幼鸟以怨报德贪得无厌有违孝悌的丑行,历来为人们鄙视和不耻。
5. 上蹿下跳是什么动物?
动物是猴子。
首先说一下,上蹿下跳在形容动物的时候是说动物到处蹿蹦的这种行为;是对猴子行为特征的一种描述。而符合这一行为的动物就是猴子,因为猴子天性活泼好动,因此,上蹿下跳说的是猴子。
上蹿下跳比喻四处奔走,多方串连,策划活动。出自蒋子龙《一个工厂秘书的日记》。它的例句有:1. 他上窜下跳终于将儿子安排到重要的岗位。 2. 他利用工作之便,上窜下跳,制造事端,想从中渔利。 3. 他是个上窜下跳的政治小丑,到处煽风点火,唯恐天下不乱。 4. 小猴子在树上,上窜下跳,好像在玩捉迷藏游戏,十分有趣。 5. 这只调皮的小猫时而上窜下跳,时而摇头晃脑,非常可爱。
6. 适合轻熟女上班和下班都可以穿?
谢邀。轻熟可以简单的定义为成熟外加一点小可爱,加上下班,所以穿搭风格可以是清甜的OL风。
常见的穿法风格包括:
1、连衣裙+西装外套
中和了短裙的性感,独具稳重感
2、T恤+半裙
简单的白+黑,颜色越简单越好,不用浮夸的造型感,小小的设计就能简约高级
3、运动裤+白T恤+西装外套
有趣的组合,避免家居服的即视感,很会用西装单品搭配出随性帅气的街拍造型
4、波点裙+短款外套
混搭的穿法,裙子的轻柔和外套的硬挺,很适合春天的搭法,夏季直接波点裙和平底鞋就ok了
只要在穿搭过过程中不要选择过于可爱或者过于成熟的款式(颜色),加上一些混搭手法,日常的搭配还是比较好搭的。除了上述的搭配法则,我再推荐4个轻熟女女装品牌共大家参考选择。
对白是杜鹃连续 4 年代言的国产品牌,知性又有气场的调调,款式简约不作妖,应该是最容易驾驭的杜鹃同款了。
这个品牌可能有人会比较陌生,其实它跟对白一样,同属国内知名服装集团衣品天成,相比对白的百搭,LACHATA 的设计元素更多,整体风格偏向精致温婉。
复古轻甜风的 Rosel,这个品牌虽然用色活泼,但设计上主打的是小法式的优雅复古,所以不用担心太少女,自己会 hold 不住。
最后再推荐一家适合上班通勤的品牌,常常逛商场的姑娘应该对 AMII 不陌生了,调色舒服高级,风格低调内敛。
好了,今天的回答就到这,希望能帮助到你。
7. 还是继续在大城市过完一生?
非常感谢我来回答一下这个问题:
当我老了,到那时孩子也结婚生子啦。
我会把老家的房子收拾干净利落,门口那里,种上几棵翠绿的竹子;把墙角栽上各种漂亮的花;院里搭上一个葡萄架;葡萄架下按上藤桌椅。可以看看书,喝喝茶,偶尔写写回忆录,看孙子(女)们涂鸦折纸……每逢周末或者暑假,带着孙子或者孙女们,回老家转转待一段时间,到老亲戚朋友家里做一做,啦啦家常话。免得年岁久了不回老家,忘了祖辈的根……让他们看看生我养我的故土,曾经的那里有我挚爱的土地。那条清澈见底的小河,水底游来游去的小虾和小鱼。我小的时候曾经无数次在小河里嬉戏。记得有次不小心把衣服弄湿,便脱下来晒在那细软干净的沙滩上,调皮的把自己埋到沙子里。妈妈笑着呵斥:“你看这个淘气孩子,都成土蛋啦,赶紧去水里洗一洗”。我要把小时侯的经历讲给孩子们听。带着孙子(女)们亲近大自然,认识河边的芦苇荡。给孩子们读:‘’蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方‘’。让他们亲身体会诗里描述的那种美好境地。我会带孩子们去河边的小树林,看彩蝶双双飞舞;野花盛开时的美丽;还有好多可爱的小蘑菇……让他们聆听远处传来的“布谷,布谷”的叫声。「高林滴露夏夜清,南山子规啼一声」,讲讲杜鹃鸟的传说。说说「杨花落尽子规啼」里的鸟儿叫起来为何悲切,像盼孩子归来……让孩子抚摸那些参天大树,还有树上趴着的截流鬼。讲一讲蝉的蜕变,那是蝉的外衣。让孩子们感受:「蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽」。讲讲那些古老的传说……——和风细雨2020.7.2
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